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大发手机版 丹下健三:日本传统美学的继承与变革

丹下健三晚年像

“美しきもののみ、機能的である。”

(只有美的事物,才能带来功能)

——丹下健三《現実と創造》

战后的日本陷入崇洋媚外的漩涡中无法自拔,本身的都不走,欧美的美才是美。设计师疯狂照本宣科:设计怎么做?遇事未定,想想欧美就走!

那时的日本人选择了对传统美学的遗忘。

日比谷公会堂

从修建设计到平面设计、产品设计,遗忘将民多洗脑,日本传统的美学被遗忘,本身的文化符号被遗忘,一个遗忘的时代。

东京cathedral圣玛利亚大教堂

人类自首至终,从来异国休止过寻找美,而造成审丑大走其道的因为,是吾们遗忘了对美的概念。

大多记不得真切美的东西是什么样的,不晓畅“美的标准”在那里。你怎么清新你眼中的“美”就不是别人眼中的“丑”?

除非有一幼我,他的作品,能够让所有人达成共识,跨越时代。

而在日本波澜弯折的几十年里,丹下健三行为“拨乱逆正”的先驱,站了出来。

丹下健三与国立代代木竞技场

“機能性と美しさを兼ね備えた现在指す倾向は、自然の中に全て答えがあります。”(功能与美学二者兼具的答案,全在自然之中)

他一生致力从自然之中、从日本民族信念的自然文化之中寻觅美的答案。

他做到了,50年代歪弯的日本的审美不都雅,从此被彻底推翻。

丹下健三在国立代代木竞技场施工现场

2020年是丹下健三往逝的第15个岁首,他的思维超越了时代,至今照样赓续影响着世界的修建设计,多数新锐设计师从他的肩头翻越,踩着巨人的肩膀探索日本美学的异日。

丹下的修建:日式美学的根在哪?

战后的日本,随着经济苏醒,公共事业的逐渐发展和当代主义的萌芽,让日本修建的设计认识,发生了风首云涌的转折。

这个时候,丹下健三横空出世,他抛出如许一句话:

日本の伝統を否定しつつ変革し、正しく伝統を受け継ぐ。(“吾将赓续否定日本的传统,赓续促使它变革,将准确的传统继承下往。”)

那时已经被欧美带歪的日本修建界大发手机版,十足不清新他说的两个传统指的是什么大发手机版,根本不清新他在讲些什么东西。而在接手香川县市政厅建设计划的时候大发手机版,丹下健三致力将这句话变成了现实。

给所有人都上了一课。

丹下健三与香川县市政厅

在谁人时期,日本的市政修建还保留着战前的古典形式,顶部创立一个大大的“帝冠”用来表现权势与力量。

神奈川县市政厅

“为什么市政厅都要建设成那栽样子呢?泰西的风格象征的是权力,而当代的日本要强调民现在的识。公务员们是服务人民的,这十足没在修建上表现出来。”

以是,1955年建设完善的香川县市政厅终极成为了现在吾们望到的这个样子。战前日本设计师因循守旧了几十年的“舛讹的传统”,就这么被丹下健三击碎了。

香川县市政厅·主楼

别人做的市政厅,大门紧锁,王权威厉,而丹下健三用长1100mm宽750mm的立柱,将内部的环境十足开辟出来,空气解放流通,人员也能够解放出入。

香川县市政厅·附属楼

落地大玻璃窗,将主厅变成一个安详满意的公共空间,艺术行家猪熊弦一郎创作的壁画,增补了整个空间的艺术性,互助着室外的庭院山水,市政厅更像一个美术馆。

香川县市政厅·主楼内部

香川县市政厅·通盘像

谁能想到一个当局单位会被建成这个样子啊?这玩意望着,洋不洋和逆面的,建出来谁受得了?

图纸被挑案上往后,就遭到了所有人的剧烈指斥:你这么糟蹋?还有园林和公共休休区?吾们是做市政厅照样做艺术馆来着?

香川县市政厅·主楼平面图

丹下健三赓续讲述他心中的美学不都雅念:民多必要感受自然的美,一个市政厅将自然中的光与水引入,人们就会兴致盎然的前来。他终极说服了所有议员,批准了这个方案。

丹下健三与设计师团队

“自然に沿った機能を究極に寻找していけば、必ず美しくなるものでしょう。”(顺答自然之理寻找功能的终点,所发现的肯定是美的事物。)

然后,丹下健三最先考虑另一个题目:为了让群多感受到真切的美,接下来答该怎么设计?他陷入了纳闷纠结,三天韬光养晦,仿佛灵光一闪,一个推翻固有思维的方案就此诞生!

千年流传至今,日本传统文化的代外、日本最古典美学的顶峰之作、顺答山势而建的净水寺,它的木架组织,成为了丹下健三传世之作的灵感来源。

京都府·东山区·净水寺

丹下健三将混凝土横梁打薄到极限,取代金属与木头设计成几百个阵列,纵横交错,仿佛就如同净水寺木架的样子。

香川县市政厅·主楼

带着多人的忐忑和疑心,香川县市政厅团体工程终极完善,而当阳光洒在整个主厅的外立面时,所有人都发出了惊叹。

香川县市政厅·主楼(丹下健三都市修建设计事务所图)

随着阳光倾泻,横梁被光影所照射,表现出三角形的形状,祥和与律动交织在一首,表现显当代与古代两相辉映的典雅和风。

香川县市政厅·主楼

所有人都在心中默想:这才是真切的日式美学。

直到今天,这个丹下健三对日式美学最经典的解读作品照样行使着它的职责,成为了香川县市民心中最为自夸的象征。

香川县市政厅·团体

“什么是真切的日式美学?”这场与大多审美的“屠杀”,以丹下健三的十足胜利终结,而随之而来的,是丹下健三拨乱逆正时代的盛大开幕。

国立代代木竞技场:丹下健三对于美学的执着

1964年的东京奥运会,远不像今年这么弯折,时值51岁的丹下健三,迎来了他设计生涯中最大的考验:担任奥运会主场馆的设计师。

这暂时期的丹下健三最先探索修建与城市之间的有关:只有将城市建成他心现在中的样子,在城市居住的人们,才能完善的感受到丹下健三想要传达的美学认识。

国立代代木竞技场,则正益成为了他都市修建组织的最益的试金石。

国立代代木竞技场·鸟瞰(丹下健三都市修建设计事务所图)

“体育馆不光单是体育馆,它原谅着不都雅多的情感、活动员的精神。在那一少顷,修建必须成为精神的首爆剂,将活动的亲炎、人类拼搏的认识、不都雅多炎切的欢呼同一在一首。”

丹下健三想要经由过程奥运场馆表现本身对于当代日本美学的理解。为了实现这个现在的,他的设计团队经历了数百、数千次的否定与实验。

国立代代木竞技场·草案I

国立代代木竞技场·草案II

而终极成型的,则是这个宛若贝壳形状的,半切圆 内部大吊顶的方案。

国立代代木竞技场·草案III

国立代代木竞技场·草案·团体(丹下健三都市修建设计事务所图)

这个如飞鸟般伸张的弯线大吊顶,成为了丹下健三设计人生中又一个重大的难关。

国立代代木竞技场·吊顶(丹下健三都市修建设计事务所图)

采用钢缆交叉将顶部赞许首来的设计方案,原本计划是将主钢缆(下图中蓝色)与副钢缆(下图中旁边向红色)连接,然后用约束用钢缆(上下纵向红色)纵压形成时兴的弧度。

国立代代木竞技场·吊顶模型

而如许做,根本没手段相符理限制钢缆的压力与受力四周。再添优势力影响和避震考虑,根本无法一般施工。浅易说就是,这么赓续建,要么让不都雅多丢了性命,要么就别管美学,把场馆建成清淡的行家都见过的样子。

丹下健三并差别意。

他赓续的探索解决手段。有镇日,仿佛接到天启,丹下健三交出了如许的答卷:用铁架先造出弧度,再用钢缆吊顶。

采访丹下健三

当初担任组织设计的川口卫先生外示:怎么想出来的吾根本不清新,总之这个方案突然就展现了,成功了。

组织设计师·川口卫

这是丹下健三对美赓续穷尽精力探索的终局。

“夢の実現のために届ける愛の磨き込みは、究極の美しさを実現している。”(将实现梦想的亲喜欢赓续打磨,终极就能得到究极的美的终局。)

国立代代木竞技场

从设计到施工,仅仅500天,丹下健三缔造了一个经久不灭的传奇。国立代代木竞技场以完善的造型,洗练的线条,让日本设计震惊了世界,将日本简洁的美学带入了世界每幼我的心中。

丹下健三找到了“日本真切的传统”中的精髓:简洁美。并经由过程本身的设计作品,在随后的几十年中成功将日本人的美学不都雅念“拨乱逆正”。

站在巨人的肩膀上,日本人不再选择性遗忘

从这之后,丹下健三缔造出了多数经典的作品,在31个国家设计了330多件作品的丹下健三设计事务所,成为了日本美学的最益代言人。他也成为了第一个获得普利兹克奖的日本设计师。

自丹下健三之后,第二世代的槙文彦、矶崎新、暗川纪章,第三世代的安藤忠雄、伊东丰雄,第四世代的隈研吾、坂茂、妹岛和世,第五世代的藤本壮介、冢本由晴等行家,在丹下健三确立的美学认识基础之上,都以本身稀奇的不都雅点视角,注释着日式美学。

他们将日本准确的美学认识、准确的文化传统传播到了世界,而日本的普罗大多,也在诸多日本设计与艺术行家的引领之下,找到了属于本身民族最清亮的美学不都雅念。

设计的力量引导着人们赓续探索,总共对于审美的认识,都源自于潜移默化的引导,和不选择性遗忘的认识。

参考原料:

1.丹下健三都市修建设计事务所

2.丹下健三《現実と創造》

3.丹下健三《人間と建築》

4.《丹下健三:いにしえから、天へ地平へ》

5.东京大学公开课《再访丹下健三》

素材来源:

flickr.com

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片面图片来源于网络,版权归原作者所有。

文章来源:日本设计幼站,ID:Japandesign

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